胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相接不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣(yī)博(bó)带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧(mù)部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化(huà不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)下，采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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