徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙(miào泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系(xì)的(de)呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和(hé)批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文zhì)的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文