草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代(dài)表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻(wén)到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。