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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(s匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么hì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契(qì)约，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的(de)文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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