君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是(shì)“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文(wén)在(zài)写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(qu母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸è)的表(biǎo)述(shù)是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(z母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸i)的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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