盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区(qū)分(fēn)，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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