成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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