提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。<四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思/p>

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都是向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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