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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊(xùn)
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。
近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思
近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。
之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě),近(jìn)之则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wè话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语i)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人(rén)。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思(sī)
近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析
“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易(yì)引发误会。
本(běn)章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了