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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避(bì)。

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