人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了(le)他不(bù)慕(mù)势(shì)利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shē学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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