抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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