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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位伟(wě兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗i)大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基(jī)人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国(guó)有(yǒu)名(míng)的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然对自(zì)身(shēn)的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算(suàn)完(wán)成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗(zōng)教(jiào)教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗nián)才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚在华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一(yī)页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个(gè)生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心(xīn)目中(zhōng)所占(zhàn)的(de)位(wèi)置也是独一无二的(de)，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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