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脱销什么意思啊，什么叫做脱销公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连(lián)续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年(nián)代(dài)或此后一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自(zì)于(yú)耶(yé)稣纪元(yuán)后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年(niá脱销什么意思啊，什么叫做脱销n)，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官(guān)居大司(sī)马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君上书，要求脱销什么意思啊，什么叫做脱销让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。