然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之(zhī)事”的(de)“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思(sī)？，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思解说，然(rán毁掉一个老师最好的办法)则全国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)，然(rán)则全国之事下一句是什么(me)，然(rán)则全国事的然的意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道(dào)理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述(shù)了一则十分有教育(yù)含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人(rén)们的思想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道具有较大(dà)的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己从书(shū)本(běn)上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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