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兰州女人为什么戴头巾

兰州女人为什么戴头巾 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家(jiā)许(xǔ)地山简介,许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山(shān),笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介,许地(dì)山简介资(zī)料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)兰州女人为什么戴头巾(漳(zhāng)州)。

  幼年(nián)随(suí)父(fù)在广东读书,中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落,到漳州第二师范(fàn)教书,1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教,1916年回国。

  次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学,得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院,得神学(xué)士学位。

  1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学,次年到(dào)英国牛津大学研习。

  他(tā)对(duì)宗教史有精(jīng)深研究,也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学,掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

  许(xǔ)地(dì)山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华(huá)”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍贯广东揭阳(yáng)。

  生于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

  许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院,1926年(nián)毕业并留校任教。

  期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊,积极(jí)宣传革命。

  “

  五·四”前后从(cóng)事文学活动,后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

  1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教授,遂举家迁往香港尘御。

  在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng),主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学(xué)》;译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等,与印度文学有(yǒu)关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内容(róng):

  1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写,真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

  散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景,通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好处,借(jiè)物喻人,揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

  说明人要做有(yǒu)用的人,不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人,表达了作者(zhě)不为名利,只(zhǐ)求有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

  2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世(shì)前(qián)一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng),涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

  宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì);医学和道教(jiào)的关系;宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

  文物部分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng),对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论,也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

  语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外,主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

  《国粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义,并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

  作(zuò)家许地(dì)山简介,许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè),许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落(luò)花生。

  生于台湾台(tái)南,甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随(suí)父在广东读书,中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落,到(dào)漳州第二师范教(jiào)书,1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教,1916年回(huí)国(guó)。

  次年入(rù)燕京大学,得文学士学位(wèi)后再入宗教学院,得神学(xué)士学位。

  1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学,次年到英国牛津(jīn)大学研习。

  他(tā)对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué),掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文,是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名(míng)落(luò)华(huá)生(古时“华”同“花(huā)”,所以也叫落(luò)花(huā)生),籍(jí)贯广东揭阳。

  生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

  许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

<兰州女人为什么戴头巾p>  在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学(xué)文学院,1926年(nián)毕业(yè)并留校任教(jiào)。

  期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活(huó)动,后转入英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

  1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授,遂举家迁往香港尘御。

  在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

兰州女人为什么戴头巾>  一生著作颇(pǒ)多,有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

  许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng),主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事(shì)》等(děng),与印度文学有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容(róng):

  1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写,真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

  散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景,通过谈论(lùn)花生的(de)好处(chù),借物喻人,揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用的人,不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人,表达(dá)了作者不为名利,只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

  2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng),涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

  宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系;医(yī)学和道教的关系;宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

  文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证,对(duì)礼俗的(de)议论,也(yě)有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

  语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外,主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问题。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì),并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百科-许地山

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