什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足(zú)人的(de)生存(cún)需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自由、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他人(rén)和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路(lù)。

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