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阿富汗改名现在叫什么

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  原文

  前不见古(gǔ)人,后不见(jiàn)来者。

  念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)!

注释

  幽州:古十二州之一,现今北(běi)京市。

  幽州台(tái):即(jí)黄金台,又称蓟(jì)北(běi)楼,故址在今北(běi)京市大兴,是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

  前(qián):过去。

  古(gǔ)人:古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

  涕(tì):古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

写作背景

  这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(696年(nián))。

  陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

  他直言敢谏,对(duì)武后朝的不少弊政,常常提出(chū)批评(píng)意见,不为武则(zé)天采纳,并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

  他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现,反而受到打(dǎ)击,这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

  万岁通天元年,契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

  武则天委派武攸宜(yí)率军征讨,陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋,随军出(chū)征。

  武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率,少谋略。

  次年兵(bīng)败(bài),情(qíng)况紧急(jí),陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌,武不(bù)允。

  随后,陈子(zi)昂又向武进言,不听,反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

  诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折,眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影,因此登上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓(zǐ)州射洪(hóng)(今属(shǔ)四(sì)川)人。

  唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

  因曾(céng)任右拾遗,后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

  陈子昂青少年时轻财(cái)好施,慷慨任侠(xiá),文明元(yuán)年(684年)举(jǔ)进(jìn)士,以上书论政得到女皇武则(zé)天重视,授麟台正字。

  后升右(yòu)拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

  曾两度从军边(biān)塞,对(duì)边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

  圣历元年(698年),因父老解(jiě)官回乡,不久父(fù)死。

  陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān),权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng),加以迫(pò)害,最终冤死狱(yù)中。

  陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首,其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng),寓意深(shēn)远,苍(cāng)劲有力。

  其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)阿富汗改名现在叫什么》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

  1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

阿富汗改名现在叫什么>  念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐(táng)代:陈子昂

  前不见古人,后不见来者(zhě)。

  念天地之悠悠,独怆然(rán)而涕(tì)下!

  译文

  往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君,向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今北京(jīng)市。

  幽州(zhōu)台:即黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

  前伏没高:过(guò)去。

  古人:古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析(xī)

   诗(shī)人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能,他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏,但没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà),屡受击(jī),心情(qíng)郁郁悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng),悲从中来,并(bìng)以“山河旧,人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

  语言奔放,富(fù)有感染力。

    “前(qián)不见(jiàn)古人,后(hòu)不见来者(zhě)。

  ”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

  诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来,放眼(yǎn)于历史的长河,不能不感到人生的短促。

  天地(dì)悠悠,人生(shēng)匆匆,短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙(xì),转瞬之间就消(xiāo)失了。

  这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想,也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

  自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐,反而更加振作精(jīng)神,使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

  正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层,蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气,所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰古今,深感人生短(duǎn)暂,宇宙无限,不(bù)觉中流下热泪。

  这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

  细细读来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写,而只是登台(tái)的感慨,却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

  诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò),对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

  在艺(yì)术(shù)上,其意境雄浑,视野(yě)开(kāi)阔,使得诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放(fàng),富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì),虽然只有短(duǎn)短四句,却(què)在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi),以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托。

  第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情,凌空一笔,使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上(shàng),画面顿时神韵飞动,光彩照(zhào)人。

  从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō),前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今,写出(chū)时间的绵(mián)长;第(dì)三句登(dēng)楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

  这样前(qián)后相互(hù)映照,格外动人。

    在(zài)用辞造语方(fāng)面,此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天地之无穷(qióng)兮,哀人生之长勤(qín)。

  往者余弗及兮,来者(zhě)吾不闻。

  ”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此化出,然而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

    陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的,但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的(de)范(fàn)围,带有一定(dìng)的广泛性。

  表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

  这是一种在对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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