成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于(yú)大任也必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用(yòng)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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