盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāngacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)。但有一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为了(le)另(lìng)一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难以完(wán)成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水across 和 cross的区别，cross和across区别和用法端平，确(què)实不是across 和 cross的区别，cross和across区别和用法易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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