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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的(de)教育(yù世界上哪个国家女人最开放)思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的(d世界上哪个国家女人最开放e)社会(huì)环境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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