春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国是春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子几个(gè)门(mén)生(shēng)，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国(guó)家的人(rén)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之前(qián)三篇说(shuō)明如何充实意(yì)志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论(lùn)如何将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心神去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权(quán)谋策略及(jí)言谈(tán)辩论(lùn)之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关(guān暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵(zòng)六国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在(zài)很多地(dì)方(fāng)都留下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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