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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡(y学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思í)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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