日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本(běn)媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却(què)像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古墓(mù)中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之(zhī)余也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲(zhōu)岛毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日(rì)本(běn)史要(yào)从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书(shū)上(shàng)却不(bù)见无邪(xié)马台(tái)国及女王的(de)记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本(běn)考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的(de)形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对(duì)比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是(shì)出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗该(gāi)是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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