敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可(kě)能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完(wán)成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shé发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系n)么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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