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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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