杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地(dì)方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才(cái)放下(xià)心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(mán)附庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察(chá)使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一(yī)番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的(de)，难(nán)道他们不(bù)明白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的(de)气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的担心和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人(rén)的(de)庸(yōng)人(rén)，告(gào)诉人们(men)不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文(wén)章中形(xíng)象(xiàng)地(dì)说(shuō)明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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