赶(gǎn)尸是(shì)苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫(wū)文(wén)化的一部(bù)分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术和白巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属于白巫(wū)术的。光听这个(gè)名字就可以让人胆战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一(yī)个东西。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到一些类(lèi)似(shì)的电视剧和(hé)电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是(shì)非常(cháng)的害(hài)怕，事实上(shàng)真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得(dé)知，历(lì)史上确实(shí)有这样的(de)东西，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的药(yào)水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的(de)尸体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动(dòng)的。很多人可能把背尸(shī)人误(wù)以为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背着的(de)才是尸体，这些背着尸(shī)体(tǐ)的人将自(zì)己的(de)身体埋在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当于一具(jù)尸体(tǐ)，连(lián)面部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实他们就(jiù)是(shì)一个(gè)术(shù)士，在(zài)背(bèi)尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸(shī)人和(hé)背尸人(rén)两个故意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接近。同时(shí)，这些人身上都(dōu)带着(zhe)一些特(tè)制的(de)东西，比如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

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而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸的方式又(yòu)是做何(hé)而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方(fāng)便的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很(hěn)少会回到(dào)自己的故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方(fāng)式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行行出(chū)状元。有的人也(yě)是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物(wù)，同时(shí)也创造出了这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊(shū)的(de)方式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊(shū)的方式(shì)就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西本(běn)地人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不(bù)是(shì)非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多数称这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么原理(lǐ)

至于他(tā)们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以(yǐ)后，发现古代的这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在(zài)联想到(dào)电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是(shì)心理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自(zì)行走到目的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死者的(de)尸体肢(zhī)解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药(yào)物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身上(shàng)带上辟(pì)邪的东西，这也是(shì)一个最通用的一(yī)个法术，大(dà)多数人也都选择去用这个。而下法是由人背(bèi)着尸体走路，对于(yú)这个方法也不(bù)做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应该(gāi)有了大(dà)体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自己动弹(dàn)的(de)？

这个是充满了(le)神奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是(shì)听说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以(yǐ)后(hòu)，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己的(de)方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然(rán)后贴(tiē)神符，然后再用(yòng)特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体激活(huó)，具体的操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自(zì)行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了(le)。反正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操作以后，尸(shī)体就会跟(gēn)着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比如(rú)说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么(me)法(fǎ)术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在(zài)古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们(men)听到(dào)了这(zhè)个(gè)铃铛(dāng)的(de)声(shēng)音，就会自觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家(jiā)畜全(quán)都锁(suǒ)在家(jiā)里，不让(ràng武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)出去。自己更是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是(shì)书上(shàng)看到的而(ér)已，谁(shuí)也没有见过，我(wǒ)们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已。我们要相信科(kē)学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故(gù)事，看看(kàn)就行了(le)，不要太在意，也不(bù)要太当真。

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