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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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