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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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