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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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