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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废。

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