不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的(de)。

　　关于不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原以及(jí)不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时(shí),学于余句式，不(bù)拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于(yú)时句式是什(shén)么等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言