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輮(róu)使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述。<一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次/p>

　　很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出学习(xí)不能够(gòu)中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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