不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。
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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还(hái)原
被动句。于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。
不拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。
指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。
师(shī)说节(jié)选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉(jiā)其能行(xíng)古道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。
时,时俗(sú),指当时(shí)士大(dà)夫(f一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸ū)中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。
师说节(jié)选(xuǎn)原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘(jū)于(yú)时,学于余。
余嘉其能(néng)行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢(huān)古文,六经(jīng)的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了,不受时(shí)俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人(从师(shī))的途(tú)径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗(sú)限制。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束(shù),来向(xiàng)我学习。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余(yú):我
学(xué)于余:向我学习
不拘于(yú)时句式
不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。
这句话出自(zì)于师说(shuō),原文(wén)如(rú)下(xià):
古(gǔ)之学(xué)者必有师(shī)。
师者(zhě),所以传道受业解惑也。
人(rén)非生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾(wú),吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾(wú)乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸不传也(yě)久矣!欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣!古之(zhī)圣(shèng)人(rén),其(qí)出(chū)人也远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之(zhī)众人(rén),其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益(yì)圣,愚益愚(yú)。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝(xiào)清子(zi),择师而教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑(huò)矣。
彼(bǐ)童子之师(一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸shī),授之书而习其句读者,非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。
句(jù)读之不知(zhī),惑(huò)之(zhī)不解,或师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾(wú)未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相似(shì)也。
位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū),官盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君(jūn)子不齿,今其(qí)智乃反不(bù)能及,其可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了