<李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译strong>四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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