戴choker就是m吗，戴choker什么意思-绿茶通用站群

戴choker就是m吗，戴choker什么意思人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思戴choker就是m吗，戴choker什么意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作(zuò)者，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)，人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配(pèi)图(tú)等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？睁悉蔽

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码：

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　人生最关键的(de)是(shì)在于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　选你的1

　　微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在(zài戴choker就是m吗，戴choker什么意思)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　人生(shēng)在于勤奋不去索取(qǔ戴choker就是m吗，戴choker什么意思) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种黄道婆

　　非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。