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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和(hé)进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实(shí)际上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法(fǎ)期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八(bā)股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细(xì)列举过(guò)清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jī卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗ng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目的(de)，就(jiù)是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响(xiǎng)也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪(jì)，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的(de)选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续(xù)到(dào)今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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