在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过(g广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区uò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书(shū)屋(wū)以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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