登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(嗤笑的意思gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译(yì)句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dē嗤笑的意思ng)到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期(qī)的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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