阿富汗是不是亡国了-绿茶通用站群

阿富汗是不是亡国了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qí阿富汗是不是亡国了ng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个(g阿富汗是不是亡国了è)小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以阿富汗是不是亡国了诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。