还记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过好(hǎo)几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年(nián)过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一(yī)首叫做《罗(l小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词uó)刹(shā)海市》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了巨(jù)大反响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样(yàng)的词汇(huì)，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十(shí)年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分(fēn)爽快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频(pín)下留(liú)言，其留言热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英评(píng)论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭(jiē)露(lù)一(yī)个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地(dì)听完(wán)这(zhè)首歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下(xià)这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下虚构的(de)一(yī)个(gè)世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻(chè)底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实(shí)就是(shì)一种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知(zhī)道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视(shì)清高认(rèn)不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安(ān)歇(xiē)曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说(shuō)的是(shì)，如(rú)果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局(jú)了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺(cì)某一(yī)个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个人(rén)根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的(de)朋友说：“以我(wǒ)对他(tā)的了解(jiě)，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会(huì)现(xiàn)象，是(shì)人(rén)类自我的问题(tí)。

他(tā)歌中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在某一(yī)个圈(quān)子(zi)里。

刀郎(láng)的(de)这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内(nèi)江市(shì)的(de)一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身普(pǔ)通但是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻(qī)两常(cháng)年(nián)跟团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一(yī)起(qǐ)生活(huó)。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不(bù)是打就是骂(mà)。

所以罗林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调(diào)侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来(lái)劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了(le)服务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着(zhe)老(lǎo)师(shī)学(xué)习音乐。

可(kě)能(néng)是(shì)因(yīn)为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林(lín)和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是(shì)让(ràng)他万(wàn)万没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到(dào)钱，所以大家吃(chī)饭都成了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件(jiàn)事上(shàng)，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下(xià)一(yī)张字(zì)条“你给(gěi)不了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的(de)不(bù)断演出，罗林的(de)收入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是常有的事儿(ér)，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人情以及特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直缥缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个(gè)时候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部(bù)落(luò)文化，将自(zì)己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子(zi)生活过(guò)得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可是是非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人认(rèn)识的地方。

或许正(zhèng)如(rú)刀(dāo)郎所小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词言(yán)：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子(zi)和女儿(ér)过(guò)上了半隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝(shì)，华(huá)语乐坛(tán)的黄金时代(dài)也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静(jìng)静(jìng)地采风(fēng)生活，听(tīng)众也越(yuè)来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会(huì)，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有什么水花(huā)，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个(gè)单纯音(yīn)乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时(shí)代的时(shí)候，我们才突(tū)然(rán)惊醒(xǐng)：原来他(tā)的土已然(rán)成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如(rú)期(qī)而至(zhì)的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的(de)不平(píng)和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从(cóng)未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一(yī)直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的(de)念(niàn)头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细无声的力量所在吧(ba)。

十年他(tā)消(xiāo)失(shī)得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统(tǒng)文(wén)化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对(duì)刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视(shì)。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界(jiè)。

如(rú)果(guǒ)你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么(me)现在还有那么多(duō)的人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人(rén)压(yā)根就没(méi)听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需(xū)要像(xiàng)刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多(duō)一(yī)些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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