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  颜元(yuán)的教育思(sī)想:1、培(péi)养(yǎng)目标:“实(shí)德实才之士”:颜元认为人才是(shì)治(zhì)国安民的(de)根本,而人才(cái)主要依靠学校教(jiào)育来培(péi)养。

  学校教(jiào)育的培养(yǎng)目标是“实德实才之士”,即品(pǐn)德高尚、有真才(cái)实(shí)学(xué)的经世致(zhì)用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的(de)通才,另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实(shí)学(xué)”:把以“六艺(yì)”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教(jiào)育内容,这就是(shì)颜元所谓的(de)“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国(guó)强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng),还提出(chū)教育要“兵(bīng)农合一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第(dì)一,教学要(yào)联系实际(jì),观察(chá)、练习,“躬(gōn害人精类似的三字词,像害人精这样的三字成语你还知道哪些g)行(xíng)而(ér)实(shí)践之”。

  第二,反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义,因为其脱离实际,不能解决(jué)实际问题(tí)还(hái)影响(xiǎng)健康。

  第(dì)三,并非排(pái)斥(chì)通过读讲(jiǎng)来学习知识,而是(shì)主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习(xí)行(xíng)相结合(hé)。

  第四,人获得知识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的(de)漳南书院中,陈设六斋,并规定了各斋具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南(nán)书(shū)院(yuàn)的六斋分别(bié)为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”,是为(wèi)了适应当(dāng)时的(de)实际,等(děng)时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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