劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是(shì)作(zuò)为准则而对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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