社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为禧与喜的区别是什么，喜字logo设计春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。禧与喜的区别是什么，喜字logo设计>

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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