远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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