随性是什么意思，女人随性是什么意思-绿茶通用站群

随性是什么意思，女人随性是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁随性是什么意思，女人随性是什么意思决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人随性是什么意思，女人随性是什么意思们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。