题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。100块钱值多少美元，100美元是几百元钱p>《题西(xī)林壁》古诗原文

　　题西林(lín)100块钱值多少美元，100美元是几百元钱壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远100块钱值多少美元，100美元是几百元钱处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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