黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安(ān)危(wēi)是每个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的(de)安危(wēi)就显得(dé)至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的野心只能持续(xù)不(bù)断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程(chéng)度(dù)上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这(zhè)个(gè)国(guó)家最(zuì)早(zǎo)在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤于(yú)印度(dù)，而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南(nán)亚的(de)小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神话传说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他(tā)的佛学(xué)传播(bō)，而他又(yòu)将目光放回(huí)了锡金(jīn)王国(guó)，决定在(zài)那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的(de)小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够看到(dào)人与(yǔ)自然(rán)合一的大(dà)道。

而来到锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成布，也(yě)心(xīn)甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国(guó)只存在(zài)了(le)百年，就消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却(què)地(dì)理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利(lì)，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措(cuò)，看到往后(hòu)国家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着重要的地(dì)理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手(shǒu)可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金(jīn)的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金(jīn)的国(guó)土，选择印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样(yàng)的(de)经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他(tā)只能签订下和(hé)平条约，被印度管理(lǐ)国(guó)内的资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济，等一(yī)系(xì)列(liè)权利。

有强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的(de)士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度(dù)的(de)军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子(zi)之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执(zhí)政者息息相关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外界(jiè)的(de)入侵。在成(chéng)为印度的附(fù)属品后(hòu)，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂化，因(yīn)为(wèi)当时(shí)锡金(jīn)也有别国居民的混入(rù)。

在(zài)清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的同时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部的团结和(hé)强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习外国，放眼全(quán)球(qiú)化(huà)的(de)趋(qū)势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中国为(wèi)什么拒绝(jué)？在(zài)锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来(lái)清(qīng)王朝将会(huì)封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国(guó)成立十年(nián)后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西(xī)藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也与中国(guó)形成关(guān)联。什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试>

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在(zài)不丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面临危难，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金(jīn)的宗(zōng)教管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关(guān)系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度(dù)吞(tūn)并的(de)风险，锡金这个孱弱之国反复向中国(guó)释放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当(dāng)可(kě)观的经济能力，面对收复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的(de)南(nán)部(bù)，面(miàn)对遥远的地区(qū)和大(dà)陆的(de)阻隔(gé)，经济(jì)投入是首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段的中国(guó)没必要选择(zé)投入(rù)。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全(quán)无(wú)。锡金(jīn)的建(jiàn)国初(chū)衷是佛学(xué)宗教(jiào)，人(rén)民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对外国(guó)的(de)结交(jiāo)，只能发(fā)展百年后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历(lì)史的变迁，也是小国(guó)的(de)生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重(zhòng)要的(de)地理位置，面对大国的(de)虎(hǔ)视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐(cān什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试)露宿，纵使泱泱之(zhī)国没有(yǒu)有效的(de)军队，和(hé)强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够的文化实力和经济实力，这样(yàng)才在(zài)国际(jì)之间(jiān)拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试