四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(g二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗uī)纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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